🧭 Sezione unica – Introduzione alla filosofia

Lezioni 1–177 | Origini, metodo, domande fondamentali

Lezione_1 – Che cos’è la filosofia?
Lezione_2 – Che cos'è la verità
Lezione_3 – Che cos'è il bene
Lezione_4 – Che cos'è la conoscenza
Lezione_5 – Che cos'è l'essere
Lezione_6 – L'identità personale
Lezione_7 – Libertà e determinismo
Lezione_8 – Corpo, mente, anima
Lezione_9 – Il tempo e l'esistenza
Lezione_10 – Il nulla e l'angoscia
Lezione_11 – Il linguaggio e il pensiero
Lezione_12 – Logica e argomentazione
Lezione_13 – Che cos'è la giustizia
Lezione_14 – Il potere e la politica
Lezione_15 – Uguaglianza e differenza
Lezione_16 – Natura e cultura
Lezione_17 – Che cos'è la felicità
Lezione_18 – Il desiderio e il bisogno
Lezione_19 – Il senso della vita
Lezione_20 – La morte e il limite
Lezione_21 – La filosofia antica
Lezione_22 – La filosofia medievale
Lezione_23 – La filosofia moderna
Lezione_24 – L'idealismo tedesco
Lezione_25 – La filosofia contemporanea
Lezione_26 – Il metodo fenomenologico
Lezione_27 – Il metodo analitico
Lezione_28 – Il metodo genealogico
Lezione_29 – Il metodo critico dialettico
Lezione_30 – Il pensiero orientale
Lezione_31 – Il pensiero africano
Lezione_32 – Il pensiero indigeno
Lezione_33 – La filosofia come stile di vita
Lezione_34 – Filosofia e consulenza
Lezione_35 – Filosofia per bambini
Lezione_36 – Filosofia e meditazione
Lezione_37 – Filosofia e scrittura di sè
Lezione_38 – Filosofia e cura
Lezione_39 – Filosofia e morte
Lezione_40 – Filosofia e politica
Lezione_41 – Filosofia e giustizia
Lezione_42 – Filosofia e lavoro
Lezione_43 – Filosofia e tecnica
Lezione_44 – Filosofia e ambiente
Lezione_45 – Filosofia e media
Lezione_46 – Filosofia e arte
Lezione_47 – Filosofia e musica
Lezione_48 – Filosofia e poesia
Lezione_49 – Filosofia e teatro
Lezione_50 – Filosofia e narrazione
Lezione_51 – Le origini del pensiero filosofico
Lezione_52 – I presocratici e la ricerca dell'archè
Lezione_53 – Socrate e la nascita dell'etica
Lezione_54 – Platone e il mondo delle idee
Lezione_55 – Aristotele e la filosofia come scienza dell'essere
Lezione_56 – Filosofia medievale: introduzione
Lezione_57 – Agostino e la filosofia dell'interiorità
Lezione_58 – Tommaso D'Aquino l'armonia tra fede e ragione
Lezione_59 – Il problema degli universali
Lezione_60 – Guglielmo di Ockham e il rasoio della semplicità
Lezione_61 – Introduzione alla filosofia moderna
Lezione_62 – Cartesio e il dubbio come fondamento
Lezione_63 – Spinoza e l’etica della necessità
Lezione_64 – Locke e l’origine empirica delle idee
Lezione_65 – Hume e il problema della causalità
Lezione_66 – Kant e la rivoluzione copernicana del pensiero
Lezione_67 – Kant e l’etica dell’autonomia
Lezione_68 – Rousseau e la volontà generale
Lezione_69 – Illuminismo e ragione universale
Lezione_70 – La nascita dell’estetica e il sentimento del sublime
Lezione_71 – Introduzione alla filosofia idealista
Lezione_72 – Fichte e l’Io come attività originaria
Lezione_73 – Schelling e l’identità tra spirito e natura
Lezione_74 – Hegel e la dialettica dello spirito
Lezione_75 – Dialettica e libertà nella storia
Lezione_76 – Introduzione alla filosofia esistenzialista
Lezione_77 – Kierkegaard e la fede come paradosso
Lezione_78 – Nietzsche e la trasvalutazione dei valori
Lezione_79 – Heidegger e l’essere-per-la-morte
Lezione_80 – Sartre e la libertà come condanna
Lezione_81 – Simone de Beauvoir e la libertà incarnata
Lezione_82 – Albert Camus e l’assurdo dell’esistenza
Lezione_83 – Esistenzialismo e letteratura del Novecento
Lezione_84 – Introduzione alla filosofia della scienza
Lezione_85 – Galileo e la nascita della scienza moderna
Lezione_86 – Newton e l’universo come macchina
Lezione_87 – Cartesio e il metodo del dubbio
Lezione_88 – Il positivismo e la scienza come progresso
Lezione_89 – Popper e la falsificabilità della scienza
Lezione_90 – Kuhn e le rivoluzioni scientifiche
Lezione_91 – Feyerabend e il metodo contro i metodi
Lezione_92 – Scienza, verità e postmodernità
Lezione_93 – Scienza e intelligenza artificiale
Lezione_94 – Verità scientifica e verità filosofica
Lezione_95 – Scienza, etica e responsabilità
Lezione_96 – Scienza e democrazia della conoscenza
Lezione_97 – Filosofia della scienza e sostenibilità
Lezione_98 – Filosofia della scienza e intelligenza collettiva
Lezione_99 – Filosofia della scienza e immaginazione
Lezione_100 – Conclusione: Filosofia della scienza come pratica critica
Lezione_101 – Introduzione alla filosofia politica
Lezione_102 – Platone e la giustizia come armonia
Lezione_103 – Aristotele e la politica come realizzazione della natura umana
Lezione_104 – Machiavelli e il realismo politico
Lezione_105 – Hobbes e il contratto per la sicurezza
Lezione_106 – Locke e il contratto per la libertà
Lezione_107 – Rousseau e il contratto per l’uguaglianza
Lezione_108 – Marx e la critica del potere economico
Lezione_109 – Mill e la libertà individuale
Lezione_110 – Conclusione: Le forme della giustizia
Lezione_111 – Introduzione alla filosofia dell’arte e dell’immaginazione
Lezione_112 – Platone e l’arte come imitazione
Lezione_113 – Aristotele e l’arte come catarsi
Lezione_114 – Kant e il giudizio estetico
Lezione_115 – Nietzsche e l’arte come forza vitale
Lezione_116 – Schopenhauer e l’arte come liberazione dal dolore
Lezione_117 – Hegel e l’arte come manifestazione dello spirito
Lezione_118 – Dewey e l’arte come esperienza
Lezione_119 – Benjamin e l’aura dell’opera d’arte
Lezione_120 – Conclusione: Le forme dell’immaginazione
Lezione_121 - Introduzione alla filosofia della scienza
Lezione_122 - Galileo e la nascita del metodo sperimentale
Lezione_123 - Newton e l’universo meccanico
Lezione_124 - Popper e la falsificabilità
Lezione_125 - Kuhn e le rivoluzioni scientifiche
Lezione_126 - Feyerabend e il pluralismo metodologico
Lezione_127 - Conclusione: Le forme del sapere
Lezione_128 - Introduzione alla filosofia politica
Lezione_129 - Platone e il governo dei filosofi
Lezione_130 - Aristotele e la politica come vita comunitaria
Lezione_131 - Machiavelli e il realismo politico
Lezione_132 - Hobbes e lo Stato come garante della sicurezza
Lezione_133 - Locke e la difesa dei diritti individuali
Lezione_134 - Rousseau e la volontà generale
Lezione_135 - Kant e il principio di autonomia
Lezione_136 - Marx e la critica del potere economico
Lezione_137 - Mill e la libertà individuale
Lezione_138 - Arendt e la politica come spazio di libertà
Lezione_139 - Foucault e il potere come rete
Lezione_140 - Rawls e la giustizia come equità
Lezione_141 - Nozick e la libertà come diritto di proprietà
Lezione_142 - Sen e la giustizia come capacità
Lezione_143 - Introduzione all’etica
Lezione_144 - Socrate e l’etica del dialogo
Lezione_145 - Aristotele e la virtù come giusto mezzo
Lezione_146 - Epicuro e il piacere come misura del bene
Lezione_147 - Stoicismo e libertà interiore
Lezione_148 - Kant e il dovere morale
Lezione_149 - Nietzsche e la trasvalutazione dei valori
Lezione_150 - Levinas e l’etica della responsabilità verso l’altro
Lezione_151 - Introduzione alla teoria della conoscenza
Lezione_152 - Platone e la conoscenza come reminiscenza
Lezione_153 - Aristotele e la conoscenza come esperienza ordinata
Lezione_154 - Cartesio e il dubbio come fondamento del sapere
Lezione_155 - Kant e le condizioni del conoscere
Lezione_156 - Wittgenstein e il linguaggio come forma di vita
Lezione_157 - Foucault e il sapere come potere
Lezione_158 - Popper e la falsificabilità della conoscenza scientifica
Lezione_159 - Kuhn e i paradigmi scientifici
Lezione_160 - Feyerabend e il pluralismo dei metodi
Lezione_161 - Introduzione alla filosofia dell’esistenza
Lezione_162 - Kierkegaard e la scelta come salto nell’esistenza
Lezione_163 - Heidegger e l’essere-per-la-morte
Lezione_164 - Sartre e la libertà condannata
Lezione_165 - Simone de Beauvoir e l’identità come progetto
Lezione_166 - Merleau-Ponty e il corpo come apertura al mondo
Lezione_167 - Emmanuel Levinas e l’identità come responsabilità
Lezione_168 - Introduzione alla filosofia della natura
Lezione_169 - Cartesio e la natura come meccanismo
Lezione_170 - Spinoza e la natura come sostanza divina
Lezione_171 - Romanticismo e natura come espressione del sé
Lezione_172 - Nietzsche e la natura come forza dionisiaca
Lezione_173 - Heidegger e il rapporto originario con la terra
Lezione_174 - Hans Jonas e l’etica della responsabilità ecologica
Lezione_175 - Ecologia profonda e pensiero sistemico
Lezione_176 - Tecnologia, intelligenza artificiale e futuro dell’umano
Lezione finale - Filosofia come esercizio di libertà e consapevolezza